Као и код накита за косу, постоји уобичајена заблуда од које је сачињен викторијански накит црни материјали увек су носили они који жале. Ово укључује комаде направљене од млаза, вулканита, гутаперче и мочварног храста.

Иако је истина да су многи комади ове врсте накита били намијењени туговању, нису сви црни украси били намијењени за ову сврху. Па како рећи разлику? Често се у симболици, или њеном недостатку, држи унутар дела.

Идентификација

Прва жалосна врста накита била је Мементо Мори. Ови предмети су отвореније повезани са симболима смрти, укључујући лобање, костуре, па чак и ковчеге. Међутим, порука у овим комадима заправо није била морбидна. Они су означавали да имају на уму смрт и подстицали су на живот праведника. Ови предмети су претходили накиту који су данашњи колекционари обично окарактерисали као накит за оплакивање.

Када погледамо прави накит за оплакивање који се носио крајем 1700 -их током 1800 -их, делови укључујући и Натпис „у знак сећања“ на мотиву или угравиран на полеђини био је јасно намењен за оплакивање. Многи комади нису имали додатну персонализацију јер је било мало времена за наручивање украса по мери када је жалост почела одмах након неочекиване смрти вољене особе. Генерички предмети су купљени у продавницама специјализованим за одећу за ожалошћене. Комади за туговање такође су се преносили у породицама и носили их изнова и чинећи персонализацију многих од њих мање пожељном.

Симболика

Међутим, постоје неки симболи које треба тражити код накита за оплакивање како би се додатно идентификовали. Храстови спрејеви, посебно они са једном празном чашом од жира, исклесани су у неке комаде жалости. Цвеће попут ђурђевка, које симболизује поновно окупљање вољених који су отишли, такође је било популарно. Заборавци који су давали очигледнију везу такође су се користили у накиту за ожалошћене, као и призори уплаканих врба.

Крстови су били опћенито прихватљиви изрази жалости и често су се носили као привјесци у разним црним материјалима. Сидра која означавају наду и погребне урне такође су имала своје место у накиту намењеном ожалошћенима.

Накит који се носио током „прве жалости“, првих месеци након смрти вољене особе, имао је мат црну завршну обраду коју су они који траже ове предмете носили као „мртва црна“. Већина ових комада је ношена током жалости, колико је времена зависило од близине покојника, а имаће мотиве и украсе у складу са традицијом жаловања.

Имајте на уму да су бели материјали, посебно слоноваче, коришћени су у првим жалосним комадима као симболи невиности па нису сви накит ове природе биће једнобојно црне. Ово је било посебно тачно када се сећате детета или младе жене, каже историчарка Хаиден Петерс која води веб страницу Арт оф Моурнинг. Осим тога, седефасти бисери представљали су сузе у многим комадима жалости, без обзира на старост особе која се памти. Али, они су такође били симболи лепоте и коришћени су у свадбеном накиту, па ће помно испитивање предмета ради тражења релевантних трагова додатно потврдити комаде жалости.

Кад није жалосни накит

Многи колекционари и трговци не схватају да је црни накит био популаран као модна изјава средином до краја 1800-их. Дакле, док се накит за оплакивање носио да би се приписао кодексу понашања, други црни накит је у то време једноставно био у моди.

Енглеска публикација тзв Краљица поделио 1870. да млазни накит био „много у моди“ због „друштвеног облачења“, као и жалосног украса. У чланку се предлаже ношење јефтинијег француског млазњака, који је заправо врло тамноцрвено или црно стакло, заједно са природно минираним млазом, који је издржљивији јер је направљен од угљеника.

Такође имајте на уму да је сувенирски накит направљен од млаза продаван у Витбију у Енглеској, где је материјал је убрано, тако да се сваки комад са исклесаним именом заправо није носио у знак сећања на вољену особу један. Углачани млазни предмети без конотације жалости у резбарији, сродни украсни елементи или спомен натписи највероватније нису комади оплакивања.

Још једна ствар коју треба имати на уму при куповини комада за туговање је то што се црни бакелитски накит, посебно огрлице од камеја на целулоидним ланцима, понекад погрешно означавају као накит за оплакивање. Бакелитски накит ове природе направљен око 1930. године био би класификован као викторијански препород и ретко су га носили ожалошћени будући да је пракса ослабила почетком 1900 -их.